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DOS PUEBLOS
DISTINTOS
HANK HANEGRAAFF
Archivos para el mes de: julio, 2014
DESCARGUE ⇒ TODO ISRAEL SERÁ SALVO
«TODO ISRAEL SERÁ SALVO»
Gary DeMar
Traducción: Raul Loyola Román
DESCARGAR ⇒ PORQUÉ ALGUNOS DISPENSACIONALISTAS SON COMO LOS EVOLUCIONISTAS
Porqué Algunos Dispensacionalistas Son como los
Evolucionistas
Gary DeMar
Millones de cristianos están obsesionados con lo que sucede actualmente en Isael.
Desde que Israel llegó a ser nuevamente una nación en 1948, los escritores de profecia han insistido en que este evento es una senal profética de que nos estamos acercando a la conclusión de la asi llamada Era de la Iglesia. Cuando 1988 llegó y se fue (40 anos después de la moderna fundación de Israel) se tenia que encontrar un nuevo paradigma para explicar porqué el rapto no habia sucedido antes del fin de 1988, como Hal Lindsey y Chuck Smith habian predicho, y antes del nuevo milenio, como lo habian predicho Jerry Falwell y John F. Walvoord. Hubo un periodo de calma en la tormenta profética cuando 1988 pasó sin el prometido «rapto» de la iglesia. Dave Hunt, otro escritor que ha alcanzado la fama con escritos sobre profecia, ofreció este análisis del escenario profético en esa ocasión:
Durante los 1970s, cuando El Gran Planeta Tierra se estaba vendiendo más que cualquier otra cosa, el rapto era el tópico candente. Los pastores predicaban sobre el cielo, y los cristianos anticipaban con seriedad el ser tomados en cualquier momento para encontrarse con su Senor en el aire.
Cuando Cristo no regresó después de 40 anos desde el establecimiento de un nuevo Israel en 1948 sin el cumplimiento de los eventos profetizados, la desilusión comenzó a aparecer.[1]
Los escritores dispensacionalistas de profecia son como los evolucionistas. Cuando los hechos no se ajustan a la teoria, modifican la teoria. Cuando el registro fósil no se conformó a la teoria del cambio evolutivo gradual a lo largo de millones de anos, los evolucionistas como Stephen Jay Gould y Niles Eldredge aparecieron con una nueva invención evolucionista llamada Equilibrio Puntuado. A diferencia de Gould y Eldredge, el evolucionista britânico Derek fue lo suficientemente honesto como para admitir que hay problemas con el registro fósil:
Debe ser un indicativo que casi todas las historias evolucionistas que aprendi cuando era estudiante… han sido ahora ridiculizadas… Emerge el punto de que si examinamos el registro fósil detalladamente, ya sea a nivel de los órdenes o de las especies, encontramos – una y otra vez – no evolución gradual, sino la explosión repentina de un grupo a expensas de otro.[2]
Si examinamos el registro profético de los dispensacionalistas, veremos que modifican continuamente sus teorias proféticas en lugar de admitir que la base de su teoria está equivocada y que necesita ser abandonada totalmente.
El único hecho profético que permanece intacto por parte de los dispensacionalistas es el regreso de Israel a la tierra. Pero como ya mencioné antes, el tiempo del punto de partida de ese evento parece estar siempre en movimiento. Incluso antes de 1948, los eventos que rodeaban a la Primera Guerra Mundial eran vistos como el punto de partida para comenzar los cálculos para cuando el «rapto» estuviese cerca. Esta fue la posición de Henry Morris (vea su Biblia de Estudio del Defensor, página 1045) y Tim LaHaye (quien cambió de la generación de los comienzos con los «eventos de la Primera Guerra Mundial» a «los eventos de 1948»). Cuando aquella generación de la Primera Guerra Mundial comenzó a desaparecer, se colocó el ano 1948 como la nueva fecha de partida. Luego se movió a 1967 cuando la idea de la generación de 40 anos comenzó a acabarse una vez más. El uso de 1967, tomando una generación de 40 anos, llevó al 2007. Cuando estas fechas de los últimos tiempos llegaron y se fueron sin incidente, se cambió la extensión de una generación, de 40 anos a 70 anos, y luego incluso a 100 anos. El dispensacionalismo no es más confiable como sistema profético que la evolución como sistema cientifico.
Pero hay problemas adicionales con las afirmaciones proféticas de los dispensacionalistas en cuanto se refieren al estatus nacional de Israel. (Voy a tocar este tema con mayor detalle en el debate que estaré teniendo con Jim Fletcher el 19 de Junio de 2010 en la Iglesia Presbiteriana Midway en Powder Springs, Georgia). Uno de los problemas más grandes del que incluso algunos dispensacionalistas toman nota es la condición espiritual de los judios que viven en Israel desde su regreso. Stanley A. Ellisen, quien obtuvo un Doctorado en exposición biblica del Seminario Teológico de Dallas, senala algunos puntos significativos sobre este tema:
«Ahora resta colocar la plomada divina a la casa de Israel que reclama hoy la tierra de Palestina. ^Ha cumplido las condiciones biblicas para la restauración?
… Para decirlo sin rodeos, no tiene derecho biblico a la tierra del pacto. Nunca ha reconocido al Mesias que Dios envió, y mucho menos ha hecho lamento por Sus heridas. Aunque muchos en Israel admiten la grandeza de Jesús como un maestro judio, le rechazan categóricamente como Mesias. Le ven como uno de muchos prominentes pseudo-mesias.»[3]
El libro de Ellisen incluso un aval de parte de John Walvoord quien lo describe como «un libro que debe leerse.»
Si la entrada de Israel en la tierra (Núm. 13 – 14) y la estadia en la tierra se basaban en la fidelidad al pacto, y si el exilio de la tierra se basó en el rechazo de las obligaciones del pacto, ^entonces cómo es posible que el regreso a la tierra no se base en los mismos
criterios? La condición para regresar a la tierra era un corazón arrepentido y la obediencia a los mandamientos de Dios (Deut. 30), algo que pasó después del regreso de Israel del exilio (ver Esdras 9). Argumentar que la condición espiritual de los judios modernos que viven en Israel es de poca o ninguna consecuencia y que de alguna manera es un cumplimiento de la profecia biblica es algo que va en contra de lo que ensena la Biblia. Ellisen continúa:
El estado de Israel permitirá prácticamente toda desviación de la ortodoxia judia en su politica de tolerancia y pluralismo. Incluso a los ateos judios se les da la bienvenida como ciudadanos – pero no a los creyentes en Jesús. Aunque la Ley del Retorno de 1950 garantizaba la ciudadania a cualquiera que hubiese nacido judio, fue enmendada en 1970 para aplicarse a cualquiera que haya «nacido de una madre judia o que se haya convertido y no sea miembro de otra religión.» El 25 de diciembre de 1989, la Corte Suprema Israeli legisló que los judios mesiánicos «no pertenecen a la nación judia y no tienen derecho alguno de imponerse en ella de alguna manera. Aquellos que creen en Jesús son, de hecho, cristianos.»
Juzgada sobre los fundamentos biblicos, hoy la nación no pasa la inspección divina. La promesa de la tierra está directamente vinculada a la respuesta de la nación al Mesias. Aunque su derecho internacional a la tierra se puede defender bien, su derecho divino por pacto solamente tiene el sentimiento a su
Como ya mencioné antes hay otros problemas con la afirmación hecha de parte de los dispensacionalistas de que la estadia de Israel en la tierra es el cumplimiento de la profecia biblica. Voy a senalarlos el 19 de junio cuando Jim Fletcher y yo debatamos la siguiente pregunta: «^Es el Israel moderno un cumplimiento de la profecia biblica?» Las primeras 100 personas que asistan recibirán una copia autografiada de mi nuevo libro 10 Mitos Populares de Profecía Desenmascarados (uno por familia) escrito especialmente para el debate.
(Para aquellos que pudieran haberse molestado por lo que he escrito, por favor, envien sus comentarios. No los envie a American Vision. Antes de publicar un comentario asegúrese de haber leido verdaderamente el articulo y tome nota de a quién cité en respaldo a mis conclusiones. Todos ellos son dispensacionalistas. Mucha gente se sorprenderá al saber lo que he dejado al descubierto en mi investigación para este debate.
Gary DeMar es graduado de la Western Michigan University (1973) y obtuvo su Maestria en Divinidades del Reformed Theological Seminary en 1979. Es autor de incontables ensayos, articulos noticiosos y más de 27 libros; también es el anfitrión de los programas El Show de Gary DeMar e Historia al Descubierto – ambos transmitidos por radio y
también via podcast. Gary ha vivido en el área de Atlanta desde 1973 con su esposa Carol. Tienen dos hijos ya casados y disfrutan ser abuelos de sus nietos, Calvin y Paul. Gary y Carol son miembros de la Iglesia Presbiteriana Midway (PCA).
Este articulo fue originalmente publicado en Inglés por www. americanvision. org
Traducción de Donald Herrera Terán, para www.contra-mundum.org
[1] Contraportada del libro de Dave Hunt, «iQué Pasó con el Cielo?» (Eugene, OR: Harvest 2House, 1988).
[2] Derek V. Ager, «The Nature of the FossilRecord,» Proceedings of the British Geological Association, vol. 87 (1976), 24, 133. Citado en G. Thomas Sharp, Rocks, Fossils and Dinosaurs (Noble, OK Icon Publishing Group, 2010), 81.
1
[3] Stanley A. Ellisen, «Who Owns the Land? The Arab-Israel Conflict» (Portland, OR, Multnomah, 1991), 173-174.
[4] Ellisen, Who Owns the Land?, 174.
descargue ⇒ATEISMO Y ABSOLUTOS
ATEÍSMO Y ABSOLUTOS
Dr. Robert A. Morey
Traducción: Raul Loyola Román
ATEÍSMO Y ABSOLUTOS
Dr. Robert A. Morey
INTRODUCCIÓN
El problema de los «absolutos» ha plagado la filosofía desde el principio. Los teístas siempre han argumentado que, a menos que usted comience con Dios como el punto de referencia Infinito que da significado a todos los detalles de la vida, es imposible tener cualquier absoluto.
Algunos ateos modernos han negado esto, alegando que pueden tener «absolutos» sin Dios. Que ellos están en un error en este punto puede ser demostrado por los siguientes puntos.
- Los ateos modernos proclaman osadamente: » Todo es relativo”. Todos hemos escuchado esta afirmación muchas, muchas veces. Ellos aplican esta idea primero los valores morales y, a continuación, a todos los ámbitos de la vida, tales como la ciencia, el arte, etc.
- Un «absoluto » se refiere a algún tipo de norma o patrón por la cual entendemos o juzgamos algo como verdadero / falso, correcto / incorrecto, negro / blanco, caliente / frio, útil / perjudicial, etc.
- El lenguaje humano no puede existir sin estas distinciones extraídas de tales “absolutos”. Por ejemplo, » yo estoy dirigiéndome a usted. » La ley de la no contradicción significa en este caso que yo no soy Usted.
- Los ateos cometen la falacia de la equivocación en este punto. Cuando el teísta usa la palabra «absoluto”, se está refiriendo a aquellos patrones que son:
a . Infinito – no finito,
b . Universal – no cultural,
c . Objetivo – no subjetivo,
- Perfecto – no imperfecto,
e . Inmutable – no mutable,
f . Eterno – no temporal.
- La alegación del ateo de ser capaz de tener «absolutos» sin Dios descansa sobre un error muy básico de la lógica. Él cambió el significado de la palabra «Absoluto «, sin mencionar eso al teísta. Los supuestos «absolutos» de ateo son finitos, culturales, subjetivos, imperfectos, mutables y temporales.
Esto es, sin duda, una contradicción de términos, porque el » absoluto » del ateo ¡es un no-absoluto!
Tales «absolutos» relativos serían inútiles en cuanto a la ética, porque podemos construir los «absolutos» que deseáramos, incluyendo a Hitler.
Por lo tanto, los supuestos «absolutos» del ateo son sólo proyecciones subjetivas de sus sentimientos personales, ideas, preconceptos, etc…
- En la lógica, no podemos tener un universal en nuestra conclusión si no tuviéramos una en nuestras premisas. Por lo tanto, una criatura finita como el hombre nunca puede ir a un universal, si lo único que ella tiene son sus sentimientos limitados y pre-conceptuosos, e ideas que son todas particulares.
- Un universo infinito sólo puede venir de un Ser infinito. Por lo tanto, sólo el Dios infinito de la Escritura nos puede dar una base suficiente para los absolutos. Los dioses finitos del paganismo no pueden generar ninguna base para universales de verdad, justicia, moral o belleza. ((vea: Robert Morey, Battle Of The Gods)
- Sin embargo algunos ateos modernos afirman ser capaces de tener «absolutos» y » universales» sin Dios, lo que realmente quieren decir es absolutos relativos y universales finitos.
Esto es lo mismo que afirmar ser capaz de dibujar un cuadrado redondo o un círculo cuadrado! filosófica y lógicamente hablando, es imposible tener absolutos relativos o universales finitos .
- Los ateos están utilizando el viejo » juego de manos » para confundir a las personas. Ellos redefinen palabras tales como «absoluto» en el sentido opuesto exacto de lo que la palabra verdaderamente significa. Afortunadamente, algunos de ellos son un poco más honestos y declaran que no existen absolutos en lógica, la matemática, la historia y la ciencia.
Cuando Albert Einstein se le preguntó acerca de por qué cree que la velocidad de la luz en el vacío era la misma de aquella en cualquier otro lugar en el universo, él contestó: » Dios no juega a los dados con el universo. «
Incluso los principios tales como la velocidad de la luz requiere la presencia de Dios.
CONCLUSIÓN
Sin Dios, nada en la vida puede tener sentido, pues no habría normas o patrones por lo cuales podríamos discernir la diferencia entre el bien y el mal, la verdad y el error, la justicia y la injusticia, lo correcto y lo incorrecto. La moral y la civilización desaparecen una vez que el hombre es reducido a un mono calvo.
Fuente (Original): http://www.faithdefenders.com/
https://www.facebook.com/raul.loyolaroman
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Cielo:
No solamente unas vacaciones Eternas
Anthony Hoekema
Traducción: Raul Loyola Román
Cielo: No solamente unas vacaciones Eternas
Anticipándose a la pregunta, ¿la vida en la nueva tierra será aburrida? La Biblia señala que mucha actividad ahí.
La vida en el cielo parece algo extremadamente aburrida, si creemos en algunas de las descripciones. en mis juventud, se cantaban salmos lentamente todos los domingos, y pensé que el cielo iba a ser así – un lugar donde las personas se sentarían en las bancas durante todo el día cantando himnos alemanes. No me agradaba. Huck Finn pensaba que el cielo sería un lugar donde la gente «pasearía todo el día con una arpa en la mano, cantando, por siempre jamás”. Esa vida futura es generalmente es vista como una existencia sin cuerpo materiales. Por otra parte, es imaginada como siendo «allá arriba» en algún lugar distantes en el espacio, bien lejos de la tierra – una fuga, de verdad. Algunos himnos sugieren esto (y La gente en general aprende más sobre su teología de los himnos que por los sermones).
«Levántense oh cristianos,
Marchando sin cesar
Ahí arriba a lo lejos”
(Isaac Watts).
El cielo es donde «Las arpas de los ángeles suenan
Y bendito por siempre cantan”
(H.E Blair, traducción libre).
Y ese cielo es un lugar de descanso, nos dicen; el trabajo quede reservado a los actuales días malos. «No se fatigue, porque el trabajo cesara en una mañana feliz / Los problemas se convertirán en paz infinita, en una alegre mañana «(Charlotte Homero, traducción libre). ¿Así que vamos a pasar la eternidad en el espacio, como espíritus desencarnados que vuelan de nube en nube, tocando arpas de oro y vacaciones eternas? Estamos de acuerdo con el elemento de verdad en estas enseñanzas: Pablo dice que cuando él muera, va a estar con Cristo (Fil. 1:23), que se habrá ido al cielo (Hechos 1:11). También dice que ese estado él dejaría el cuerpo y estara con Cristo (2 Corintios 5:8). mas, aquí está el punto crítico, este estado sería temporal – un estado donde el ansiosamente esperaría la resurrección del cuerpo, que ocurriría en el último día en la Segunda Venida de Jesús. Cuerpos resucitados no estarán volando en el espacio o saltando de nube en nube. Cuerpos resucitados necesitan una tierra nueva, donde van vivirán y trabajaran, glorificando a Dios. La doctrina de la resurrección del cuerpo, de hecho, no tiene sentido sin la doctrina de la nueva tierra. La Biblia nos habla de esta nueva tierra en la cual el pueblo de Dios vivirá eternamente. El Antiguo Testamento revela que el destino último del hombre es un destino terrestre. En Isaías 65:17 leemos que el estado final del universo implicará una nueva tierra: « Porque he aquí, Yo creo nuevos cielos Y nueva tierra, Y de lo primero no habrá memoria, Ni vendrán más al pensamiento. «(ver también 66:22). Esa visión del futuro continúa en el Nuevo Testamento. Pedro nos dice que la esperanza de un nuevo cielo y una nueva tierra, donde reinará la justicia (2 Pedro 3:13). El último libro de la Biblia, aprendemos que aquellos comprados con la sangre de Jesús, de todo linaje, lengua, pueblo y nación algún día reinará para siempre en la tierra (Apocalipsis 5:9-10). Y recuerda las palabras de Apocalipsis 21:1: «Vi un cielo nuevo y una tierra nueva porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar no existía más. «
Ese último versículo realmente añade un hecho crucial: en la etapa final, el cielo y la tierra serán fundidos» Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido...” (Apocalipsis 21:2). La «nueva
Jerusalén «significa toda la iglesia glorificada. Esta iglesia, en la visión de Juan, no es en el «cielo» allá en el espacio, sino la tierra renovada; allí los redimidos vivirán la eternidad en cuerpos resucitados.
Entonces, el cielo y la tierra, ahora separados, se fusionarán: la nueva tierra será también el cielo, ya que Dios vivirá con su pueblo. Los cristiano glorificados, en otras palabras, continuaran de estar en el cielo por cuanto vivirán en la nueva tierra.
¿La nueva tierra será completamente diferente a la tierra actual (aniquilación seguida por la re-creación) o ella será renovada y purificada? Purificada, Estoy a favor de la visión de la tierra renovada por las siguientes razones:
- El punto de Pablo en Romanos 8. Pablo nos dice que la creación espera con gran expectativa por la revelación de los hijos de Dios para que ella pueda ser liberada de la esclavitud y corrupción (versículos 21 y 22). Él está diciendo que no es un universo totalmente diferente, mase sta creación será liberada de la corrupción.
- La analogía entre la nueva tierra y los cuerpos resucitados de los cristianos. Las diferencias entre nuestros cuerpos actuales y nuestros cuerpos resurrectos, increíbles como serán, no anularan la continuidad: seremos nosotros los que seremos resucitados y nosotros los que estaremos para siempre con el Señor. Por analogía, debemos esperar que la nueva tierra no sea otra, sino que la tierra actual sea maravillosamente renovada.
- La derrota de Satanás. Si Dios tuviese que eliminar el cosmos, el diablo habría conseguido un gran victoria, porque entonces el habría logrado corromper tan devastadoramente este universo que Dios no podía hacer nada más que destruirlo. Mas el diablo fue decisivamente derrotado. Dios revelará la completa dimensión de esta derrota cuando El restaurare esta misma tierra donde el diablo ha engañado a la humanidad, y finalmente deshacer los resultados de la obra del diablo. Dios mantendrá esta creación. Habrá al mismo tiempo la continuidad y discontinuidad entre la tierra presente y la nueva tierra.
Edward Thurneysen escribe sobre esta nueva tierra «en el mundo en el cual estaremos en la parusía de Jesús Cristo, no será por tanto, otro mundo; es este mundo, este cielo, esta tierra; Sin embargo, el mismo tiempo “Pasado»1 y renovado. Serán estos los bosques, estos campos, estas ciudades, estas calles, estas personas, que será el escenario de la redención. Los actuales campos de batalla están llenos de lucha y sufrimiento,
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1 El autor utiliza el término «pasado», pasado el término utilizado por ejemplo en 1 Juan 2:17, «pasarán» traducido como «pase.
La consumación aún no ha finalizado; entonces, campos de victoria, campos de cosecha, donde aquellas semillas que fueron sembradas con lágrimas, felices serán recogidas y llevados a casa «(Zwischen den Zeiten 1931, p.209). Como si se estuviese anticipada la pregunta «¿la vida en la nueva tierra será aburrida?» La Biblia nos habla de mucha actividad allí. El autor de Hebreos dice que Abraham esperaba la ciudad con cimientos cuyo arquitecto y constructor era Dios (11:10). Y el apóstol Juan dice: «Yo vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén «(Apocalipsis 21:2). Estos versículos describen la nueva tierra en términos de una ciudad, y una ciudad por lo general tiene una gran cantidad de actividad. Leemos, por ejemplo, en Apocalipsis 22:3, » Y no habrá más maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán,”.
Aprendido en ese libro que las nuevas canciones seran compuestas en esta nueva tierra (5:9) y que nuevos canticos serán cantados (14:3). Según la parábola de los talentos, el premio que el siervo fiel recibió fue el siguiente: «… Bien, buen siervo y fiel. Sobre lo poco fuiste fiel… sobre lo mucho te pondré… «(Mateo 25:21, 23). «Estar a cargo» o «reinar sobre»2 muchas cosas sugiere una gran cantidad de actividad administrativa. E lo que suele llamarse la parábola de los talentos, el rey premia al siervo que hizo 10 monedas colocando sobre 10 ciudades y el que hizo 5 sobre 5 ciudades (Lucas 19:17, 19). En estas dos parábolas, el premio prometido no consiste en un estado ocioso, sino de servicio. En esta última parábola, el tipo de servicio implica un tipo de vida tan ocupado y activo como un alcalde o de un prefecto en aquella tierra. ¿Usted puede imaginarse ser alcalde de 10ciudades? Las palabras de Apocalipsis 21:24 y 26 son aterradoras e impresionante: » y los reyes de la tierra traerán su gloria y honor a ella. [la ciudad santa]… Y llevarán la gloria y la honra de las naciones a ella. «
Reyes en esos días serán más que los líderes políticos; son representantes y portadores de culturas de naciones sobre las que reinaran. Juan está hablando aquí de las contribuciones artísticas y culturales de diversos grupos nacionales que entonces habitarán en la Nueva Jerusalén. Dos interpretaciones de estas palabras fueron sugeridas. Una dice que algunos de los productos culturales de los diversos grupos étnicos también estarán en nueva tierra: pinturas de Rembrandt, esculturas de Miguel Ángel, la música de Bach, por ejemplo. Esa visión, sin embargo, parece estar descartada, ya que la Biblia enseña que la primera tierra será entonces «pasado» 3 (Apo. 21:1), y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas. (2 Pedro 3:10). Una interpretación más probable es que en la vida futura diferentes tipos de personas conservaran sus talentos únicos.
Estos talentos se desarrollan y maduran de manera impecable y se utilizarán para producir nuevos productos culturales para la gloria eterna del nombre de Dios.
En la resurrección, vamos a mantener nuestra individualidad, pero de una manera potencializada. Esto significa no sólo tener los talentos dados por Dios, sino que nuestro potencial para llevar a cabo tales habilidades serán completamente desarrolladas – como nunca lo han sido en esta vida. Usando la misma analogía entre el talento de un niño y talentos desarrollados de un adulto, Abraham Kuyper sugiere que en la próxima vida retendremos las semillas de estos mismos talentos, mas Dios dará entonces lo que es desarrollado a partir de estas semillas una nueva forma que esté en armonía con la gloria eterna de su reino (Gemeene Gracie I, 461).
El hecho de que se mencionan no sólo los reyes, sino a las naciones significa que diferentes aportaciones culturales de diferentes grupos étnicos ya no será una competencia entre ellos, sino armoniosamente enriquecerán la vida en la Ciudad Santa. Cristo, que es la luz de esa ciudad, entonces utilizara todo para su servicio, para la gloria de su Padre (ver When the Kings Come Marching In, Richard Mouw, pp. 55 63).
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2 la sversiones en Inglés, Nueva Versión Internacional y la King James Versión, respectivamente, usan estas palabras, pero tiene el mismo sentido de «colocarsobre» o «estar sobre».
3 El mismo término utilizado anteriormente en Inglés, “passed away”.
En el principio el hombre se le dio el llamado mandato cultural – el mandamiento para reinar en la tierra y desarrollar una cultura que glorifica a Dios. Debido a la caída, este mandato cultural nunca fue de la manera que Dios quería. Sólo en la nueva tierra será cumplida perfectamente y sin pecado. Sólo entonces seremos capaces de reinar la tierra correctamente. Las posibilidades que se presentan en nuestras cabezas se entumecen. ¿Habrá un » Beethoven más talentoso» en la nueva tierra, como un autor sugirió?
Tendemos Rembrandts, Raphaels Constable o mejores aún? Tendremos la poesía, el teatro y la prosa más hermosa? ¿Los científicos continuarán avanzando tecnológicamente, los geólogos descubren los tesoros de la tierra y los arquitectos para construir estructuras imponentes y hermosas? Habrá nuevas aventuras de viajes espaciales? ¿Tal vez podamos explorar nuevas Pelandras 4? No lo sabemos. Pero sabemos que el dominio del hombre sobre la naturaleza será perfecta. Nuestra cultura glorificara a Dios de forma que ultrapasaran nuestros más fantásticos sueños. Todo esto significa mucho para nosotros ahora.
Si hay continuidad y discontinuidad entre esa tierra y la nueva tierra, debemos trabajar duro para desarrollar nuestros dones y talentos, y para acercarnos lo más que podamos, en la fuerza del Espíritu, para desarrollar una cultura cristiana hoy. A través de nuestro servicio para el reino, el material para la construcción de la nueva tierra que ahora se está formando. Biblias han sido traducidas, personas ha sido evangelizado, renovado y cristianos renovados y culturas transformadas. Sólo la eternidad revelará el significado completo de lo que se hace por Cristo en esta tierra. Un futuro brillante nos espera – no un futuro sin cuerpos (incluso que conseguir el cuerpo es una parte inicial), más una vida eterna en cuerpos glorificado en la tierra nueva. En comparación con la duración inconmensurable de la eternidad, la vida eterna no es nada además de un momento, un suspiro. Esperamos con gran expectativa una nueva tierra, que en mucho ultra- pasará en esplendor todo que hayamos visto antes.
Este artículo fue publicado originalmente en el 20 de septiembre 1985 en la revista Cristianismo
Información. En ese momento, Anthony Hoekema fue profesor emérito de teología sistemática en el Seminario
Teológico Calvino. El artículo fue adaptado de su libro, «La Biblia y el futuro» (traducido en Brasil
como «la Biblia y el futuro» por el editor de la Cultura Cristiana). Hoekema murió en 1988.
Fuente: http://www.christianitytoday.com/ct/2003/juneweb-only/6-2-54.0.html?start=4
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4 Una trilogía de novelas de ciencia ficción escrita por CS Lewis, donde se hacen los viajes espaciales.
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UNA MIRADA PROTESTANTE REFORMADA
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GRACIA COMÚN
BARRY GRITTERS
HAMAS x ISRAEL, EL CONFLICTO EN
MEDIO ORIENTE – ISRAEL Y LOS EXPERTOS DE LA PROFECÍA VUELVEN A SER NOTICIA
Gary DeMar
Traducción: Raul Loyola Román
HAMAS x ISRAEL, EL CONFLICTO EN MEDIO ORIENTE – ISRAEL Y LOS EXPERTOS DE LA PROFECÍA VUELVEN A SER NOTICIA
El destacado defensor del fin de los tiempos dispensacionalista Jan Markwell dice lo siguiente sobre los recientes conflictos en el Medio Oriente.
«Dios no ha abandonado a Israel Él tiene un plan para los últimos tiempos para el. Se trata de algún castigo, mas también implica la salvación como una nación – Aunque viniendo sólo más tarde, durante el tiempo de la tribulación»
Cada vez que el polvo se levanta en el Medio Oriente , los supuestos expertos en profecía nos dice que el arrebatamiento está cerca. Todo está listo para el «Gran Rapto» como Hal Lindsey Llama. Markell señala lo que está en el futuro Israel dispensacionalista: Otro Holocausto. El «algún castigo» de Markell es un «baño de sangre» literal.
Algunas personas están empezando a comprender lo que el dispensacionalismo significa para los Judíos. En la Convención Nacional Demócrata del 2012, Mark Alan Siegel, ex presidente del Partido Demócrata del Condado de Palm Beach de Florida, dijo en una entrevista lo siguiente sobre lo que él piensa de las relaciones cristianos y judíos:
Los cristianos sólo quieren estar allí para que podamos ser sacrificados y convertidos para traer la segunda venida de Jesucristo. Los peores aliados posibles para el Estado judío son los cristianos fundamentalistas que quieren que lo Judíos mueran y se conviertan para que ellos puedan traer la segunda venida de su Señor. Es una falsa amistad. Ellos están buscando sus propios fines, y no los nuestros. Yo no creo que los fundamentalistas que desean un Gran Israel sean amigos del estado judío.
No mucho tiempo después de la entrevista el video se difundió y el Sr. Siegel se vio obligado a cerrar su opinión. ¿Mas donde el Sr. Siegel tomó estas ideas locas?
Preteristas creen que Jesús profetizó la destrucción de Jerusalén, un evento que ocurrió antes de que pasara la generación del primer siglo. Jesús dejó en claro que el templo sería destruido (Mateo 24:1-2) y una gran tribulación vendrá sobre esta generación (24:21). En el Sermón de la Montaña, Jesús advierte a sus discípulos ya la comunidad judía a huir de la ciudad cuando vean que ciertos eventos ocurran (24:15-20). Durante 40 años, Judíos fueron advertidos acerca de la ira que estaba por venir a la generación del primer siglo (Mateo 3:7). Pedro les exhortaba, diciendo: «Sed salvos de esta perversa generación» (Hechos 2:40). Durante cuarenta años fue el evangelio predicado y se emitieron advertencias.
Consideremos ahora el punto de vista dispensacionalista y lo que algunos de sus partidarios argumentan que pasará con los Judíos en el futuro que el Sr. Siegel se refería en sus declaraciones a la periodista. Los Dispensacionalistas creen que los acontecimientos de Zacarías 13:7-9, Mateo 24, y el libro del Apocalipsis no se cumplieron en los eventos anteriores de la guerra y la destrucción de Jerusalén que ocurrió en el año 70 DC, cuando Dios liberó la furia de los ejércitos romanos en la ciudad otrora santa.
Ellos creen que estas profecías esperan un cumplimiento futuro durante un período de gran tribulación que sigue un arrebatamiento pre-tribulaciónista.
Según la escatología dispensacional, habrá otro holocausto de lo cuales un «remanente» de los Judíos será salvo. Aquí esta lo que el estudio de la Biblia de la profecía de Tim LaHaye, de los cuales el Dr. Hindson es un editor, dice a este respecto:
«Antes de la conversión de Israel, Zacarías predice que dos terceras partes (» dos partes «) del pueblo judío en la tierra perecerá durante el período de la tribulación. Sólo un tercio de la población judía va a sobrevivir hasta que Cristo venga a establecer Su Reino en la tierra» [1]
Esto significa que dos de cada tres judíos que deciden hacer de Israel su casa morirán durante la versión dispensacionalista en la gran tribulación. Solo los «sobrevivientes del periodo de tribulación van a subir a Jerusalén anualmente para » [2]
Para fundamentar esto, el autor dispensacionalista Charles Ryrie escribe en The Living End que la Biblia predice un holocausto futuro para Israel.
«la angustia de Jacob y aquel período de angustia que se aproxima descrito por Jesús cuando dijo a sus discípulos en el Monte de los Olivos. Jeremías lo clasifico como» la angustia de Jacob «, y dijo que sería único en toda la historia (Jeremías 30:7.) Jesús lo llamó un período de tribulación sin precedentes (Mateo 24:21). Este es el momento de mayor derramamiento de sangre de Israel «[3]
«Un baño de sangre de Israel» es el título del capítulo 8, The Living End. El libro fue revisado posteriormente y se le dio el nuevo título de Lo mejor está por venir, pero al parecer no para los millones de Judíos que vivirán en Israel durante la Gran Tribulación.
Como Ryrie, John F. Walvoord sigue la misma línea de interpretación:
La purga de Israel en su tiempo de angustia es descrito por Zacarías en estas palabras: «Y acontecerá en toda la tierra, dice Jehová, que las dos terceras partes serán cortadas en ella, y se perderán; mas la tercera quedará en ella. Y meteré en el fuego a la tercera parte, y los fundiré como se funde la plata, y los probaré como se prueba el oro. El invocará mi nombre, y yo le oiré, y diré: Pueblo mío; y él dirá: Jehová es mi Dios. «(Zacarías 13:08, 9).
De acuerdo con la profecía de Zacarías, dos tercios de los hijos de Israel en la tierra perecerán, pero la tercera sera refinada y esperara la liberación de Dios en la segunda venida de Cristo, que se describe en el siguiente capítulo de Zacarías [5]. Si la interpretación dada por LaHaye, Ryrie, Walvoord, y otros, es verdad, entonces dos tercios de los judíos que viven en Israel en el tiempo de la gran tribulación en el futuro deberán morir. ¡Esto significa la muerte de cuatro millones de judíos!
En su libro Planeta Tierra 1994 2000 AD, Hal Lindsey ofreció esta predicción para Israel: «sólo una pequeña fracción de la población mundial se dejará sólo un remanente habra sobrevivido. Muchos de los Judíos serán asesinados». [6] En la Batalla Final, publicado.. En 1995, Lindsey afirmo que la Biblia enseña que «Israel está en un momento muy difícil. El Estado judío será llevado al borde de la destrucción”. [7]
Vea como Lindsey describe lo que sucederá con los Judíos que viven en Israel durante la versión dispensacionalista de la venida de la gran tribulación, «la carne será consumida de sus cuerpos, sus ojos de sus orbitas, y su lengua de la boca mientras se encuentran en pie (Zacarías 2:12)”. [8] La muerte será tan extendida en Israel que habrá un valle» que se convertirá, literalmente, un mar de sangre de cinco pies de profundidad”. [9] en un artículo titulado» Haman, Hitler, y ahora Hussein – Otro Holocausto «Louis Goldberg, erudito en residencia de Jesús para los judíos, describe un futuro similar para sus compañeros de Judíos.
Qué horror! Que destrucción! ¿Cómo podemos siquiera hablar de ello? Esto debería hacer que todos los seres humanos lloraren. Con los hornos de Auschwitz y Bergen-Belsen aún caliente en la mente de los sobrevivientes del Holocausto, ¿cómo podemos siquiera empezar a imaginar otra masacre; [10]
A diferencia de un holocausto futuro del dispensacionalismo, preteristas creen que Jesús predijo que una gran tribulación aconteceria en la generación de sermón profético en el Monte de los Olivos. Durante 40 años, los discípulos de Jesús predicaron el evangelio por todo el Imperio Romano en todas partes advirtiendo del juicio venidero. Los que vivían en Judea en la época se les advirtió a huir antes del juicio.
Como predijo Jesús, el juicio de Jerusalén llegó a través de los ejércitos romanos liderados por Tito. Aquellos que hicieron caso de la advertencia de Jesús sobrevivieron.
Si Ene Markell y otros dispensacionalistas creen que Israel sufrirá un holocausto post-arrebatamiento en el futuro, entonces ¿por qué no alertan? Es lamentable que la visión dispensacionalita sea tan popular. El problema Oriente Medio es un problema de corazón.
Los judíos y musulmanes necesitan el evangelio. No debemos olvidar que hay un gran número de cristianos en medio del fuego cruzado.
Una cosa es discutir el conflicto de Oriente Medio y que los vecinos de Israel quieren hacer con él, pero otra cosa es tratar de atribuir importancia profética a este conflicto.
Autor: Gary DeMar
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Notas:
1. Tim LaHaye, gen. ed., Prophecy Study Bible (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 2000), 991, note on Zechariah 13:7–9.
2. LaHaye, Prophecy Study Bible, 991, note on Zechariah 14:9–21.
3. Charles Caldwell Ryrie, The Living End (Old Tappan, NJ: Revell, 1976), 81.
4. John F. Walvoord, Israel in Prophecy (Grand Rapids, MI: Zondervan/Academie, [1962] 1988), 108. 5. Tim LaHaye and Thomas Ice, Charting the End Times: A Visual Guide to Understanding Bible Prophecy (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 2001), 91.
6. Hal Lindsey, Planet Earth 2000 AD (Palos Verdes, CA: Western Front, 1994), 26.
7. Hal Lindsey, The Final Battle (Palos Verdes, CA: Western Front, 1995), 184.
8. Hal Lindsey, The Final Battle, 257.
9. Hal Lindsey, Apocalypse Code (Palos Verdes, CA: Western Front, 1997), 237.
10. “Louis Goldberg, Haman, Hitler, and Now Hussein — Another Holocaust?” (January 1, 1992), http://www.jewsforjesus.org/publications/issues/8_1/hussein10 «Louis Goldberg, Hamán, Hitler, y ahora Hussein – Otro
Holocausto». (1 de enero 1992), http://www.jewsforjesus.org/publications/issues/8_1/hussein
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VIDA EXTRATERRESTRE
VINCENT CHEUNG
Traducción: Raul Loyola Román
VIDA EXTRATERRESTRE
Lo que sigue es una correspondencia de e-mail editada:
Me encontré con algunos materiales acerca de la evidencia para los alienígenas, OVNIS, etc., Y me preguntaba si la Escritura dice algo acerca de este asunto. Algunos cristianos argumentan que ya que la Biblia no niega explícitamente la existencia de vida extraterrestre, por lo menos podemos considerarlo como una posibilidad. Más, ¿cómo puede ser esto reconciliado con la Biblia? Quizás tal existencia no pueda ser reconciliada con la caída del hombre en el Edén, mas este es un fuerte argumento en contra de la existencia de los ovnis.
Por lo que yo puedo decir, la existencia de vida extraterrestre no contradice nada en las Escrituras, por lo que no hay ningún conflicto y ninguna contradicción,
La existencia de vida extraterrestre no tiene ninguna relación directa con el Edén y la caída, de forma que, nuevamente, no hay ninguna contradicción, y nada para reconciliar.
Por lo que yo puedo decir, la existencia de vida extraterrestre no contradice nada en las Escrituras, por lo que no hay ningún conflicto y ninguna contradicción
El hecho de que alguien conecta estas cosas no quiere decir que están de hecho relacionadas. Por ejemplo, yo he leído el argumento de que si existen criaturas en otros planetas, entonces ellas habrían caído en el pecado así como el hombre en el Edén, y Dios tuvo que enviar a Su Hijo a morir por cada grupo que peco. Puesto que Dios no haría a su hijo soportar tal humillación y la agonía en varias ocasiones, se debe decir que no existen criaturas en otros planetas. Hay variaciones de este argumento, pero la línea de razonamiento es el mismo.
En todo caso, es absurdo, ya que cada premisa es una afirmación sin base, y cada paso supone un salto lógico. ¿Por qué toda la vida necesariamente caería en el pecado?¿Por qué Dios necesariamente desearía salvar todos o algunos de ellos? ¿Por qué Dios necesariamente rechazaría permitir que su Hijo soportase sufrimiento repetidas veces?
Ya sabemos que hay otras criaturas además del hombre y otras criaturas terrestres (animales, insectos, etc), ya que sabemos que hay ángeles y demonios. También sabemos que Dios no escogió salvar todo tipo de criaturas que caerían en pecado, ya que El no providenció salvación para lo ángeles caídos.
Dicho esto, la Escritura provee una indicación de que podría haber otros tipos de vida más allá de ángeles, demonios, hombres y otras criaturas tierra. Un posible ejemplo es Apocalipsis 4:6-8:
Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás. El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un águila volando. Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban día y noche de decir: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir.
Si estas criaturas no deben clasificarse con los ángeles, y si ellas no son simbólicas entonces ellas son totalmente otra clase de criaturas. Pero que todavía no podemos decir con certeza es si alguna vez visitarían la Tierra o se involucraron en los asuntos de los hombres en la tierra.
También me he reunido con los que dicen que los OVNIs son medios de transporte para Ángeles (tanto
Si estas criaturas no deben clasificarse con los ángeles, y si ellas no son simbólicas entonces ellas son totalmente otra clase de criaturas
electos como caídos), y hay referencias a ellos en la Biblia, tal como el carro que llevó a Elías (2 Reyes 02:11), o «ruedas giratorias «en Ezequiel (10:13 también 1:16-17). Sin embargo, los argumentos no son convincentes. Parece que ello están leyendo sus concepciones de la tecnología extraterrestre en la Escritura, y además de fallar también en responder interpretaciones alternativas razonables. Mas, incluso, que esas sean referencias a OVNIs, ellas no cuestionan ninguna doctrina cristiana tradicional.
Así que, al momento mi posición es que:
(1) No podemos estar ser seguros si existe o no vida extraterrestre (excepto ángeles y demonios, etc.), y
(2) si existe o no vida extraterrestre, esto no representa un problema para el cristianismo y ninguna contradicción para la Biblia, por lo que no hay nada para reconciliarnos. Yo me mantengo abierto a los argumentos bíblicos a favor o en contra de la vida extraterrestre, pero los examinados aquí son o bien dudosos o claramente falaces.
Aunque todo lo relacionado con la creación de Dios merece algo de nuestra atención, este asunto es comparativamente insignificante. ¿Y que, si Dios creó otra criaturas? ¿Y qué, si El no creo? Podría ser interesante saber, mas eso no tiene ninguna relevancia directa con ninguna doctrina cristiana o cuestión ética.
Continuaríamos creyendo y comportándonos como Cristianos de la misma forma que antes.
Si existe o no vida extraterrestre, esto no representa un problema para el cristianismo y ninguna contradicción para la Biblia
Los problemas surgen cuando se trata de los cultos o sectas OVNI, es decir, sectas cuyas enseñanzas se centran en torno a la existencia de la vida extraterrestre, y la relación de la humanidad con ellos. Pero la solución no es intentar una refutación de la propia existencia de vida extraterrestre sobre la base de argumentos débiles. Argumentos empíricos son especialmente inútiles – no podemos refutar lo que otros afirman haber visto sobre la base de que nosotros lo vimos la misma cosa. En lugar de ello, la solución bíblica es proclamar la soberanía y la superioridad de Cristo, porque si existe vida extraterrestre o no, Cristo es el creador y gobernador de todos ellos. Por lo tanto, la existencia de vida extraterrestre no validaría las enseñanzas de las sectas OVNI, ya que si existe o no vida extraterrestre, todas las doctrinas cristianas permanecen intactas, incluyendo la demanda que Dios hace de fe y arrepentimiento, de forma que el hombre puede recibir la salvación por medio de Jesucristo.
Porque si existe vida extraterrestre o no, Cristo es el creador y gobernador de todos ellos.
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